当然，北京城里的百姓，如果他把房产卖掉，准备在外地生活，除了满足自己当地常态生存条件之外，依然还有1000万，自然也可以算作富人的。

二、贵的类型与层级划分；

有人说：“贵在古代，县官是公务员系统里最低的官员，其他县丞衙役什么的只是吏，而不是官。他们是官雇来给朝廷打工的”。因此，按照上述说法，算得上贵的，职级至少也应该是县令，也就说现在的县长、县委书记之类。不然，就称不上贵了。

其实，即使在中国古代，县丞算不算官，也是变化的。比如：明清时期的县丞等也算是官，也就称得上贵。

我就不懂，古人都知道，随着时代的变迁，任何事情都得与时俱进，为啥今天的人看，反而食古不化呢？说他们权力太小了，因此，就不算贵。你可得知道，八字算命术的发明，就是宋末明初，发达兴旺就是明清时代。其实，即使在古代，八字论贵，也不仅仅是指官贵。

你看现今流传下来的论命的典籍，就有清贵，富贵之说；也有文贵、武贵之说；显贵、近贵之说；还有贵命与贱命之分。比如：孔子，称为千古圣贤，一生没有当官，即使当官，也像打短工，时间也不长，难道你敢说，孔子不是贵命？再比如，老子是古代中国最伟大的哲学家，思想家，一生当官最大的就是一个图书管理员，他算不算贵啊？

因此，八字中所说的贵，也不仅仅只是当官才算贵，虽然在古代社会当官，肯定是贵的主流。其实，也不能说，凡是当官的，就一定算贵。比如：秦桧位极人臣，坐过首席臣相，似乎说的上贵；但大奸大恶之徒，何以当贵？清朝的和珅，也是一样。汪缘堂认为命理上的贵是一个与贱相对的概念；就像富与贫是一个相对的概念了，所以才有命分：“富，贫、贵、贱、吉、凶、寿、夭”等八种。

也就是说，贵命也有各种类型与层级之别，不能一概以当没当官，作为唯一标准。比如：当官的官贵是贵，做学问的文贵，也可以是贵。达则兼济天下为贵，穷则独善其身也可贵；拥有权势就逞凶霸道，就说难贵；为富不仁何来贵气？

公务员晋升概率，万分之四可晋升为省部级，因此，我们可以将他们称为显贵，或者大贵。从这个概率看，县处级应属于小贵层次，厅局级别属于中贵，省部级往上属于大贵。大富大贵，自然是省部正职的官员了；再往下，就是中间层次的都算中贵了。至于做学问、写文章的，搞研究的，则可以比照层级的不同，加以归类了。因为，在中国，他们都有不同的技术职级，或者学术称号。

这里需要指出的是，贵与贱是可以转换的，比如，某人曾经贵过，但犯法了，沦为了阶下囚，自然就不能论贵了。

至于有人，如果名声很好，对社会贡献显著，或者具有相当高的行业地位，职业地位；以及造福民众，扶危济困特别突出的人；也可以称贵。需要根据影响力大小，来加以判断贵的层级。

通过上述分析，我们知道，人的一生富贵难求；真正的大富大贵则难上加难；但小富小贵，还是可以争取，只要努力，就有希望。就八字来说，真正大富贵，特贫贱的八字很少很少；特贫贱者少，超级富贵者就更少，多数八字是普通人的命局，也就是介于富与贫，贵与贱之间的常人罢了。

比如：有个体面的工作，挣个小钱，家人健康平安，就属于普通命格中比较好的命了。只要要求不太高，一定会有一个平淡幸福的人生。生活本不苦，苦的是我们欲求过多；祸福自造，贵为人杰，富为人雄；小贵靠修为、小富靠勤奋；平安、健康、快乐才是人生本质，其他的都是浮云。

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